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Ce choix fut motivé par plusieurs raisons. Tout d'abord, l'utilisation de l'uranium permettait de limiter les risques en cas d'échec avec le modèle Fat Man au plutonium. Ensuite, cet élément réduisait certains aspects pratiques liés à la taille de la bombe. Avec un canon plus court, la bombe à l'uranium était plus facilement transportable et moins lourde. Cette décision se fit toutefois au détriment de la puissance finale de l'engin, la fission de l'uranium étant moins efficace que celle du plutonium. Ce programme, dirigé par Albert Francis Birch , devait encore faire face à un dilemme de taille.

La matière fissile ne devait pas être disponible avant le milieu de Malgré ces problèmes, Birch réussit à convaincre que ce concept était le bon et qu'en cas d'échec du programme de la bombe au plutonium, il serait toujours possible d'utiliser le principe du canon. Son équipe avait de lourdes responsabilités et même si la technologie nécessaire était moins complexe que pour l'autre projet, il fallait faire preuve de beaucoup de rigueur.

En février , les spécifications étaient complètes modèle La bombe, à l'exception de l'uranium, était prête au début de mai En comparaison, Fat Man et Gadget contenaient 5 masses critiques. Cela explique la puissance inférieure déployée par Little Boy lors de l'explosion.

Le 3 juillet , le projectile d'uranium et son enveloppe étaient prêts [ 7 ]. Le navire arriva le 26 juillet à Tinian. Il restait encore à livrer les composantes, ce qui fut fait à partir d' Albuquerque par trois avions C Skymaster après l'avoir divisée en trois parties [ 8 ]. Tous les éléments de la bombe étaient disponibles à Tinian le 28 juillet. Après trois jours d'assemblage et l'ajout à la dernière minute de 4 initiateurs ABNER derrière la cible, la bombe était prête. L'uranium fut divisé en deux parties selon le principe du canon: C'était un empilement de 6 anneaux d'uranium protégé par une plaque en acier et en tungstène.

L'uranium le plus enrichi fut certainement placé dans ce cylindre pour améliorer la puissance de l'explosion. Les deux parties étaient protégées dans des gaines en bore destinées à absorber les neutrons. Lorsque le projectile atteignait la cible, la protection en bore devait sauter et être projetée dans une cavité placée dans le nez de la bombe. Le système de réflecteurs pour concentrer les neutrons était composé de tungstène et d'acier. La cible venait se nicher dans cette pièce. Son autre rôle était de protéger des radiations les divers dispositifs mécaniques et électroniques de la bombe.

Manipuler Little Boy était particulièrement dangereux. Une fois la cordite placée au bon endroit, tout allumage de l'explosif lancerait au pire une réaction en chaîne, au mieux une contamination de la zone de l'explosion. Je suis un homosexual Je suis un homosexual, mais je suis presque devenue une femme.

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Je veux dire, physiquement, tout, mon visage, mon corps. Je suis une femme, non?

Commentaires

Ça ne veut pas dire que, pour être une femme, je renonce à être un homosexual. Il y a des jours où ça me blesse que les gens me traitent de joto ou de maricón. C'est parce que j'ai peur des gens que je me camoufle en femme. Mais en moi-même, je suis fière d'être un homosexual qui a réussi à ressembler à une femme.


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Fière que les gens puissent voir qu'un gay peut arriver à ce qu'il veut. Parce que j'ai entendu dire que beaucoup d 'homosexuales ont été des gens importants dans l'histoire, pas vrai? Des écrivains, des peintres, plein de trucs, et dans le monde entier. Alors oui, on peut être fier. Le récit de Marta est celui du parcours qui a fait d'elle une jota. Sur de nombreux points, il s'apparente aux récits que font ceux qu'on considère en Europe ou aux États-Unis comme des transsexuels. On pourrait penser que Marta est un transsexuel.

Mais ce raisonnement serait en contradiction avec l'approche constructi- viste de cette analyse. Il s'agit là de catégories culturelles recouvrant des cas qui, pour similaires qu'ils soient en apparence, n'en restent pas moins singuliers. Ainsi, un postsurgical male to female transsexual américain aura vraisemblablement du mal à comprendre la prétention d'une hijra indienne à posséder des pouvoirs divins, et ne se considérera jamais comme homosexuel à la manière de Marta ; inversement, la hijra aura sans doute du mal à se reconnaître dans le discours médical et rationalisé du transsexuel1.

Marta est devenue une vestida, ce qui n'est qu'une catégorie culturelle spécifique servant à désigner des hommes biologiques qui, bien qu'ayant conservé leurs organes sexuels masculins, s'habillent en femme, vont souvent jusqu'à modifier leur corps pour accentuer la ressemblance, utilisent de préférence des noms et des pronoms féminins pour parler d'eux- mêmes, et ont des relations sexuelles avec des hommes, si possible dans un rôle passif bien que beaucoup apprécient également le rôle actif.

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Dans l'histoire de Marta, on peut relever un certain nombre de facteurs susceptibles de jouer un rôle significatif dans le parcours d'une jota-. Il s'agirait là de facteurs biologiques et psychologiques ; 2 la pratique homosexuelle, tout particulièrement quand elle est précoce chez l'enfant.

Dans ce qui va suivre, j'examinerai chacun de ces facteurs. Il faut garder à l'esprit qu'en dehors de quelques observations, touchant principalement à la manière dont les jotas s'influencent mutuellement, cet examen s'appuie essentiellement sur le récit qu'ils font eux-mêmes.

Bien entendu, le temps qui s'est écoulé, la découverte postérieure des lieux communs sur l'homosexualité et l'efféminement, et sans doute aussi le souci de rendre leur histoire relativement cohérente, tout cela a eu une incidence sur leurs récits. Et je pense que ces facteurs conduisent les jotas à insister sur le caractère précoce et déterminé de leur homosexualité et de leur efféminement. Ils sont persuadés être devenus ce que leur naissance les prédestinait à devenir. Facteurs biologiques et psychologiques.

Dans leurs récits, les jotas soulignent fréquemment qu'ils ont toujours été ce qu'ils sont, que, petits garçons, ils aimaient jouer à la poupée plutôt qu'aux petites voitures, et qu'ils s'amusaient à essayer les vêtements de leur mère. Ils disent qu'ils ont commencé très. À une seule exception près, les onze enquêtes s'accordent avec Marta pour dire qu'ils sont persuadés d'être nés homosexuels. Leur point de vue semble corroboré par la recherche. D'après les enquêtes de Whitam et Mathy 2, Green3, Risman et Schwartz4, Pillard5, Ernulf et Innala6, il semble qu'on puisse dégager les points d'accord suivants: Mais les études sur lesquelles ils fondent leur affirmation sont peu convaincantes, et ne s'appuient pas sur des échantillons représentatifs.

Pour ma part, je trouverais très surprenant que les conditions sociales n'eussent absolument aucun impact sur la fréquence du phénomène, ainsi qu'ils le prétendent. Et quand bien même on trouverait dans toutes les sociétés des individus ayant connu des expériences homosexuelles, le sens à donner à ces expériences resterait certainement très différent. Il existe peu de preuves scientifiques à l'appui des théories de l'origine hormonale de l'homosexualité durant l'enfance ou à l'âge adulte.

On trouve cependant quelques données qui semblent accréditer l'idée d'une influence hormonale prénatale. Néanmoins, dans la mesure où ces jumeaux ont été élevés. Cependant, comme le remarquent Risman et Schwartz 9, cette corrélation peut être due, au moins en partie, à une reconstruction biographique a posteriori. Il est également difficile de soutenir que la féminité chez les garçons aurait des déterminations biologiques alors que la féminité chez les filles apparaît de nos jours de plus en plus socialement déterminée.

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On considère en général que le fait d'aimer jouer à la poupée ou la coquetterie vestimentaire constituent des signes de féminité chez un garçon. Plusieurs études en provenance de pays d'Amérique latine confirment cette référence à une enfance efféminée. Carrier10, par exemple, montre que la préférence pour le rôle passif dans la pratique homosexuelle est en étroite corrélation avec le souvenir d'une enfance efféminée.

Pillard11 tire de diverses études psycholo-.

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L'un des problèmes que posent ces études est évidemment qu'elles sont soumises aux fluctuations du souvenir. Ce problème a été résolu dans quelques études prospectives, qui ont suivi des garçons efféminés de l'enfance à l'âge adulte. Le psychiatre américain Green12 sélectionna 66 garçons présentant cette caractéristique et en retrouva 44 à l'âge adulte. Green considère cependant que certaines particularités du milieu familial, sans doute plus subtiles qu'on ne l'a cru, peuvent être déterminantes. Seule une analyse des parcours individuels permettrait de dégager des facteurs susceptibles de contribuer à la compréhension du phénomène.


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Chaque parcours devient alors compréhensible, mais il reste impossible d'en tirer des hypothèses de portée générale. À partir d'une étude menée sur des hermaphrodites intersexed persons , Stoller remarquait que la plupart d'entre eux avaient développé une identité sexuelle conforme au sexe dans lequel on les avait rangés.

Money et Ehrhardt, de leur côté, soutiennent que les. L'un des cas les plus connus présentés par Money et Ehrhardt p. On décida d'en faire une fille: Green rapporte cependant qu'une enquête ultérieure fit peser de sérieux doutes sur le réel succès de cette transformation: Je n'ai pas connaissance de l'évolution récente de ce cas. Les jotas, qui affirment être nés à la fois féminins et homosexuels, trouvent ainsi dans les théories scientifiques une caution de poids.

Il n'en reste pas moins qu'il peut paraître paradoxal que ces personnes qui passent leur temps à construire leur féminité, par le maquillage, le vêtement et les transformations qu'ils font subir à leur corps, insistent dans le même temps sur le caractère inné de celle-ci et ne voient, dans ces opérations, que quelques aménagements nécessaires. Je veux bien croire qu'il existe des différences, congénitales ou liées à la petite enfance, qui orientent plutôt les uns vers l'hétérosexualité, les autres vers l'homosexualité, vers une personnalité plutôt féminine pour les uns, plutôt masculine pour les autres ; mais je crois aussi que l'interprétation essentialiste que font les sujets.

Aucune théorie innéiste ne saurait rendre compte de façon exhaustive des causes de l'homosexualité.